- الإيمان عقد بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان . - ليس الغنى عن كثرة العرض « 1 » ولكن الغنى غنى النفس . - ترك الشر صدقة . - أربعة تلزم كل ذي حجى وعقل من أمتي « 2 » ، قيل : يا رسول اللّه ما هن ؟ قال : استماع العلم ، وحفظه ، ونشره ، والعمل به . - إن من البيان سحرا ومن العلم جهلا ومن القول عيا « 3 » . - السنة سنتان ، سنة في فريضة الأخذ بعدي بها هدى وتركها ضلالة وسنة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها غير خطيئة . - من أرضى سلطانا بما يسخط اللّه خرج من دين اللّه . - خير من الخير معطيه وشر من الشر فاعله . - من نقله اللّه من ذل المعاصي إلى عز الطاعة أغناه بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنيس ومن خاف اللّه أخاف منه كل شيء ومن لم يخف اللّه أخافه اللّه من كل شيء ومن رضي من اللّه باليسير من الرزق رضي اللّه منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مؤنته ورخى باله ونعم عياله ، ومن زهد في الدنيا أثبت اللّه الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وبصّره عيوب الدنيا داءها ودواءها ، وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار . - أقيلوا ذوي الهناة عثراتهم « 4 » .

--> ( 1 ) العرض - محركة - المتاع وحطام الدنيا . ( 2 ) الحجى : العقل والفطنة . ( 3 ) عيى في المنطق : حصر . وعيا تعيية الرجل : أتى بكلام لا يهتدي إليه . ( 4 ) الهناة : الداهية وهي المصيبة وجمعها هنوات . والعثرات جمع العثرة وهي السقطة والزلة والخطيئة والمعنى : تجاوزوا واصفحوا عن زلات صاحب المصيبة .